Bahaya Kesepian dalam Persekutuan

Bahan Renungan : Kejadian 4:6-16 dan 2 Korintus 2:5-11

Namanya Vicenzo Riccardi, ditemukan sudah mati selama 13 bulan di Southampton, New york. Tubuhnya tersandar di kursi di depan TV dan TVnya masih hidup.

Bagaimana mungkin orang yang hilang lebih dari setahun dan tidak ada seorang pun yang merasa kehilangan?

Dimanakah keluarganya? Mengapa listriknya masih hidup di rumahnya?

Ternyata, Riccardi adalah seorang yang buta, sehingga dia tidak pernah benar-benar menonton TV, sehingga ia hanya membutuhkan realitas maya itu untuk mengisi kebutuhan nyata akan teman.
Itulah kenyataannya. Ia menjadi pribadi yang kesepian. Terasing.

Selain keadaan yang memang benar-benar sendiri, kesepian bisa diakibatkan oleh beberapa hal seperti:

Pertama, dosa/kesalahan yang pernah dilakukan namun tidak dibereskan yang membuat diri merasa bersalah dan tidak layak sehingga yang ada adalah penolakan diri/menutup diri, contohnya: Kain setelah membunuh adiknya, Habel.

Kedua, Penderitaan/malapetaka yang sedang menimpa seseorang, contohnya : Ayub yang saleh namun kehilangan harta kekayaan dan anak-anaknya bahkan ia terjangkiti sakit borok yang memilukan. Kesepiannya bertambah dengan tuduhan dari sahabat-sahabatnya supaya dia bertobat karena menurut mereka ada dosa yang mungkin ia lakukan sehingga ia tertimpa musibah.

Ketiga, Tekanan hidup yang dialami tanpa dukungan orang lain, contohnya: Elia ketika melarikan diri ke Gunung Horeb setelah diancam akan dibunuh oleh Izebel karena 450 nabi palsunya telah dikalahkan Elia. Elia merasa kesepian karena ia menganggap hanya tinggal dirinya yang menyembah Tuhan Allah di Israel.

Kesepian tersebut membuat orang menjadi kosong/hampa. Seseorang yang kosong tidak akan dapat mampu mengisi makna hidup bagi orang lain. Yang ada hanya upaya dirinya untuk terus diperhatikan, dipedulikan dan dilayani. Seperti vacuum cleaner / penyedot debu demikian pula orang tersebut di tengah-tengah persekutuan. Apa saja akan ditariknya untuk memuaskan hasrat dalam dirinya yang tak terpuaskan.

Kesepian menimbulkan kekosongan dalam jiwa seseorang. Contohnya: seorang perempuan Samaria dalam Yohanes pasal 4 yang pernah bersuamikan 5  orang harus menimba air di sumur Yakub di tengah hari karena ingin menghindari perjumpaan dengan orang-orang yang biasa mengambil air di pagi atau sore hari. Namun Tuhan Yesus mau menjumpai dan bahkan menyapanya serta meminta air kepadanya. Dialog terjadi. Komunikasi dimulai oleh Yesus, seorang Yahudi. Perempuan itu mau mengakui bahwa ia adalah orang yang selalu kehausan, sehingga Ia meminta Tuhan Yesus memberikan Air Hidup yang akan memberikan kepuasan kekal.

Seorang yang kesepian akan terus mencari cinta bagi dirinya supaya bisa mengisi kekosongan jiwanya itu. Tapi apa yang terjadi bukanlah hubungan cinta kasih yang sejati tapi hubungan yang timpang – saling tergantung atau kodependensi. Relasi dengan orang lain tidak terjalin dengan sehat. Seperti contoh: Seorang yang kesepian bisa jadi akan menjadi aktifis gereja meskipun ia adalah seorang isteri seorang pemabuk. Dalam hati kecilnya ia ingin menunjukkan kepada masyarakat bahwa ia orang yang baik-baik saja meskipun bersuamikan seorang pemabuk. Tapi kenyataannya, ia marah akan keadaan yang tidak bisa ia ubahkan itu. Dirinya menjadi sangat tergantung dengan keberadaan suaminya yang pemabuk agar ia tetap terlihat “lebih saleh”.

Bisa jadi ia menjadi orang pertama yang akan sangat marah apabila suaminya itu bertobat dan berhenti mabuk. Ia marah karena semuanya telah dirusak oleh suaminya dan ia menjadi terbiasa dengan keadaan yang rusak itu.

Saya mau katakan bahwa kekosongan jiwa akibat kesepian tidaklah dapat ditutupi dengan tindakan-tindakan yang hanya terlihat / terkesan baik saja. Tapi harus ada perubahan dari dalam diri kita untuk sungguh mengakui bahwa kita sangat membutuhkan Pribadi yang penuh cinta kasih yang sanggup mengisi kekosongan jiwa kita itu. Pribadi yang mau menjadi sahabat kita, pribadi yang mau menerima kita apa adanya dan mengenal kita dengan baik. Itulah Kristus yang mau tinggal tetap dalam hati kita untuk menjadi sahabat kita.

Janganlah seperti Kain yang tidak mau menjadi sahabat bagi adiknya, Habel tapi malah membunuhnya. Sebagai akibatnya, ia malah terasing dan dibuang jauh dari hadirat Tuhan. Bahkan ketakutannya muncul ketika harus berelasi lagi dengan orang lain yang mungkin akan bertemu dengannya sehingga ia meminta tanda perlindungan dari Tuhan. Tanda itu memang diberikan tapi sayang ia tetap menjadi terasing. Kesepian.

Kristus pernah mengalami kesepian yang sangat amat lebih daripada kesepian yang pernah kita rasakan. Ia tergantung di salib untuk menebus dosa-dosa kita, namun demikian pada saat itu malahan murid-murid-Nya meninggalkan-Nya dan bahkan ada yang menyangkali-Nya dan  mengkhianati-Nya. Orang-orang yang mengelu-elukan Ia waktu masuk ke Yerusalem menjadi massa yang sama yang menyerukan “Salibkan Dia! Salibkan Dia!”

Orang Farisi dan imam-imam kepala mengolok-olok Dia untuk turun dari salib supaya mereka menjadi percaya. Dan Bapa-Nya sesaat lamanya meninggalkan-Nya karena Ia harus menangggung dosa manusia.
 
Oleh karena itu, Yesus tahu akan keadaan kita bila kita kesepian, entah itu karena dosa, penderitaan atau tekanan hidup.

Ia ada bersama-sama kita saat kita berseru-seru dalam doa. Ia ada sebagai sahabat kita mendengar keluh kesah kita. Juga sebagai Tuhan yang sanggup memberikan jalan keluar untuk setiap permasalahan yang kita hadapi.

Bisa jadi orang yang kesepian adalah orang yang begitu kritis akan sesuatu hal yang ada dalam sebuah persekutuan. Tapi kekritisannya itu tidak dibarengi oleh kerelaan untuk mau menerima juga kritikan dari orang lain. Mau mengkritik tapi tidak mau dikritik. Apa yang dilakukannya itu hanyalah untuk menunjukkan eksistensi atau keberadaan dirinya semata. Semestinya kepedulian kepada orang lain haruslah didasari oleh kasih supaya juga membangun bukan sebagai upaya untuk merasa diri benar.

Orang yang kesepian dalam sebuah persekutuan bisa jadi juga adalah seorang aktifis yang sibuk dengan berbagai macam kegiatan dan peran. Kesibukan yang dilakukan tidak bisa menutupi kesepian seseorang. Kesibukan itu dilakukan hanyalah untuk mengisi kekosongan yang ada dalam dirinya. Dipikirnya dengan banyaknya peran dan aktifitas itu akan membuat orang lain peduli padanya dan membutuhkannya. Tanpa dia, orang lain tak berarti. Seakan-akan mau bilang”Aku ini orang penting”.

Sekarang, bagaimana kita sebagai gereja yang merupakan persekutuan orang-orang beriman menanggapi kesepian yang mungkin dialami oleh anggota jemaat?

Pertama, Gereja haruslah menjadi gereja yang “mengobati”

Kesepian itu berarti kehilangan makna hidup. Gereja harus mampu memberi jawab bagi anggotanya bahwa setiap orang itu memiliki peran masing-masing yang penting bagi pembangunan tubuh Kristus. Gereja perlu menunjukkan arah pembentukan pribadi yang sesuai dengan maksud dan kehendak Allah. Sehingga anggota jemaat mampu memaknai hidupnya dengan hal-hal yang berarti bukan malah terjerumus pada kekosongan hidup yang sia-sia seperti kehidupan dalam keterikatan kecanduan.

Kedua, Menciptakan persekutuan Kristen yang sejati.

Kita bisa saja mengadakan kegiatan-kegiatan yang mendorong orang untuk lebih akrab satu dengan yang lain seperti Minggu keakraban, Kebaktian Doa, Wisata/Piknik, Kebaktian Padang, Retreat, Jalan Santai, dll. Namun persekutuan sejati timbul dari dalam hati yang tulus yang mau saling menerima satu dengan yang lain. Jangan sampai kita menjadi asing di tengah kerumunan orang dalam persekutuan karena kesepian kita yang belum kita atasi. Oleh karena itu, dalam persekutuan Kristen perlu ditandai dengan saling mengasihi, saling memikirkan kesejahteraan yang lain dan saling menasehati dan menghibur. Itu pasti akan menguatkan persekutuan kita dalam Kristus.

Ketiga, Gereja haruslah menjadi persekutuan yang mengampuni.

Gereja adalah persekutuan orang-orang yang dipanggil keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib. Orang-orang dipersatukan dalam iman kepada Kristus yang telah menyelamatkan umat manusia yang berdosa. Orang-orang berdosa yang dibenarkan dalam Kristus itu tidak lagi bisa bermegah akan kesalehan pribadinya sebagai dasar menerima orang lain, namun hanya karena kasih karunia Allah.

Oleh karena itu, apabila dalam jemaat ada orang yang jatuh dalam dosa (yang bisa berakibat orang tersebut seperti Kain) maka gereja dipanggil untuk bisa mengampuni dan merangkul kembali dalam cinta kasih Kristus.

Bukan malah menjadikannya bahan gunjingan atau olok-olokan. Karena kita pun harus menyadari bahwa kita bukanlah orang yang sempurna dan rentan akan kelemahan. Mari kita baca surat Rasul Paulus:

2 Korintus 2: 5-11

Amin.

Tegal,

Septa Widodo Munadi

(disampaikan di Kebaktian Doa di GKI Tegal - Jumat, 24 Agustus 2012)

Lagu pujian :  

NKB  49 :1,3

NKB 201  :1,2

Tuhan yang pegang (NKB 49)

1.                  Tak kutahu ‘kan hari esok, namun langkahku tegap.

Bukan surya kuharapkan, kar’na surya ‘kan lenyap.

O tiada ku gelisah akan masa menjelang;

‘ku berjalan serta Yesus. Maka hatiku tenang.

Ref.

Banyak hal tak kufahami  dalam masa menjelang.

Tapi t’rang bagiku ini: Tangan Tuhan yang pegang.

2.                 Makin t’ranglah perjalanan, makin tinggi aku naik.

Dan bebanku makin ringan, makin nampaklah yang baik.

Di sanalah t’rang abadi, tiada tangis dan keluh;

Di neg’ri seb’rang pelangi, kita k’lak ’kan bertemu.

3.                 Tak kutahu ‘kan hari esok, mungkin langit ‘kan gelap.

Tapi Dia yang berkasihan melindungi ‘ku tetap.

Meski susah perjalanan, g’lombang dunia menderu.

DipimpinNya ‘ku bertahan sampai akhir langkahku.

di jalan hidupku (NKB 201)

1.                 Di hidupku ‘ku ada sobat yang setia,

yang s’nantiasa berjalan sertaku;

masa gelap dibuatNya terang ceria,

itulah Yesus, Jurus’lamatku.

Ref.

‘Ku tak cemas ‘kan jalan yang naik turun,

lewat lembah dan gunung yang terjal;

sebab Tuhan berjalanlah di sampingku,

memimpin ‘ku ke Neg’ri yang kekal.

2.                 O kasihNya besarlah tiada taranya

dengan rela Dia mati bagiku;

kepadaNya kus’rahkan jiwa dan raga,

sejak itu Dia bimbing ‘ku s’lalu.

Beritakanlah !!!

Hymne “Amazing Grace” digubah oleh John Newton sebagai ungkapan syukur atas keselamatan yang dia terima sehingga mengubahnya dari seorang penjual budak menjadi pejuang pembebas perbudakan. Orang yang dulunya tidak menghargai seorang manusia menjadi orang yang mencintai kemanusiaan. Lagu “Amazing Grace” telah menginspirasi banyak orang akan besarnya kasih Allah pada orang berdosa. Tak peduli seberapa buruk masa lalu kita, Kristus mencintai kita dan menginginkan kita menerima kasih-Nya untuk dipakai menjadi pewarta kasih-Nya.

Rahab (pelacur yang menyelamatkan 2 pengintai di Yerikho), Rut (perempuan Moab), dan Batsyeba (istri Uria yang pernah berzinah dengan Daud) pada Matius 1 : 5-6 disebutkan sebagai perempuan-perempuan yang tercatat dalam silsilah Yesus Kristus, sang Juru Selamat. Masa lalu mereka suram. Tapi mereka dipakai Tuhan menjadi bagian dalam rencana keselamatan manusia. Perempuan Samaria di pinggir sumur Yakub –yang kita tidak tahu namanya- telah menjadi pemberita Injil di kotanya karena pertemuannya dengan Yesus. Sukacitanya bertemu Mesias pendorong untuk memberitakan-Nya  membuat dia lupa akan keadaan dirinya yang tercela telah bersuamikan 5 orang (Yoh 4:1-42).

Status dan keadaan masa lalu seringkali jadi penghalang bagi kita untuk memberitakan Injil. Kita cenderung takut kalau orang malah berbalik mencela saat melihat keadaan kita. Kita jadi rendah diri. Intimadasi dari si jahat seakan menekan kita jika kita ingin memberitakan kabar baik dari Allah dengan menunjukkan kelemahan kita itu. Penghalang itu harus disingkirkan agar kita punya keberanian memberitakan Injil pada orang lain. Kasih karunia Allah harus pertama-tama kita terima dan alami sendiri telah mengubahkan hidup kita sebelum kita melangkah untuk menjadi pewarta kasih-Nya dalam Kristus Yesus.

(Pernah diterbitkan sebagai bahan Pendewasaan Iman Warta Jemaat GKI Tegal)

Tuhan yang Melawat Umat-Nya

Bahan Renungan : Mazmur 147:2-4

Tanda apa yang Tuhan berikan pada kita apabila kita jatuh dalam dosa sebagai peringatan supaya kita berbalik dari dosa, kembali kepada Tuhan?

Salah satunya dengan berbicara melalui hati nurani. Hati nurani kita tidak akan tenang apabila kita jatuh dalam dosa. Sebelum orang lain mengingatkan, hati nurani kita seakan berteriak tidak setuju atas apa yang kita lakukan bila kita jatuh dalam dosa.

Tapi masalahnya akan timbul, apabila hati kita menjadi keras dan menebal seakan diam saja ketika kita jatuh dalam dosa. Sepertinya nyaman saja tatkala kita berbuat dosa. Apakah Tuhan kita akan berdiam diri? Tidak! Tuhan bisa memakai orang lain yang menyuarakan suara kenabian untuk menegur kita. Dan apabila kita mendengar orang tersebut, bersyukurlah kita, itu berarti kita kembali ke jalan Tuhan. Namun, lagi-lagi bila kita mengeraskan hati tidak mau juga mendengarkan teguran orang-orang di sekitar kita itu (yang saya kira sangat mengasihi kita) apa yang bisa Tuhan lakukan untuk menyadarkan kita akan dosa-dosa kita?

Tuhan akan menyerahkan kita pada keinginan-keinginan kita yang berdosa itu dengan berhadapan dengan kenyataan pahit akan dosa itu (Roma 2:24-32). Seperti juga bangsa Israel yang dibuang ke Babel –bangsa yang penuh dengan penyembahan berhala- sebagai cara supaya bangsa Israel melihat sendiri kenyataan pahit hidup di tengah-tengah bangsa yang menyembah berhala karena bangsa Israel telah menolak Tuhannya dan jatuh pada penyembahan berhala. Bangsa Israel dicerai-beraikan dan jauh dari bait Allah yang menjadi simbol hadirat Allah.

Sebagai umat Allah tapi kehilangan persekutuan dengan Allah karena menolak bersekutu dengan Allah. Hidup membelakangi Allah.

Namun demikian, Allah Israel, Allah yang kita kenal melalui pengajaran Alkitab, tidak tinggal diam. Meskipun masa hukuman pembuangan itu selama 70 tahun, Tuhan peduli pada umat-Nya yang menjadi milik-Nya. Tuhan melawat umat-Nya.

Ayat kedua pada Mazmur 147 disebutkan:”TUHAN membangun Yerusalem, Ia mengumpulkan orang-orang yang tercerai-berai;...”

Tuhan mencari umat-Nya. Tuhan memulihkan keadaan umat-Nya yang tercela yang dicemooh bangsa-bangsa di sekitarnya. Tuhan menaruh rencana pemulihan kota Yerusalem dalam hati Nehemia sehingga ia yang berada di pembuangan kembali untuk membangun kota Yerusalem yang telah menjadi puing-puing karena dihancurkan oleh bangsa Babel. Dan melalui Koresy, Raja Persia yang memaklumkan kepada bangsa Israel yang telah tercerai-berai untuk kembali ke Israel. Itulah cara Tuhan memakai orang-orang untuk melaksanakan kehendak-Nya

Tuhan yang melawat umat-Nya tidak berhenti pada penghakiman atas dosa-dosa umat-Nya saja namun membawa umat-Nya pada pertobatan. Tidak berhenti menunjukkan kesalaham umat-Nya tapi mau memperbaiki keadaan umat-Nya yang tercela karena dosa. Tuhan yang penuh kasih karunia itu pun disadari oleh Nehemia sebelum memohon belas kasihan Tuhan atas bangsa, ia berdoa mohon ampun akan dosa-dosanya juga dosa keluarga dan bangsanya. Dasar pemulihan adalah kesadaran akan dosa dan mau bertobat.

Tuhan yang melawat umat-Nya mau bersekutu kembali dengan umat-Nya meskipun umat-Nya telah jatuh dalam dosa. Tidak untuk selama-lamanya umat-Nya dibuang karena dosa-dosanya tapi pemulihan dan pengampunan terjadi ketika umat-Nya kembali dikumpulkan. Merasakan kembali hadirat Allah.

Ayat ketiga dalam Mazmur 147 disebutkan:”Ia menyembuhkan orang-orang yang patah hati dan membalut luka-luka mereka;..”

Hal itu hendak menyatakan bagaimana ketika Tuhan melawat umat-Nya maka ada pemulihan antara hubungan antar sesama manusia terjadi tidak hanya hubungan Tuhan dengan umat-Nya yang dipulihkan.

Orang-orang yang patah hati adalah orang-orang yang kecewa karena melihat atau berada pada situasi yang tidak sesuai dengan yang diharapkannya. Dan patah hati seringkali diakibatkan karena perlakuan dari orang lain. Ketika kita menaruh kepercayaan pada seseorang tapi ternyata orang tesebut mengkhianati kita tentulah kita kecewa. Dan kekecewaan atau patah hati itu akan sangat menyakitkan apabila diakibatkan oleh orang yang paling dekat dengan kita dibandingkan dengan orang yang hanya kita kenal.

Kita seringkali menuntut orang yang membuat kita patah hati itu untuk meminta maaf dan berjanji untuk tidak mengulangi kembali kesalahannya itu, tapi apabila hal itu tidak terjadi, bagaimana?

Apakah kita akan membiarkan diri kita berada dalam kepahitan karena menyimpan dendam dan sakit hati sehingga membusukkan hati kita membuat kita antipati / menolak orang lain juga?

Ketika Tuhan menyembuhkan orang-orang yang patah hati tidaklah disyaratkan dulu agar orang yang membuat kita patah hati dan terluka itu mau mengakui kesalahannya dan bertobat tapi semata-mata pemulihan itu terjadi dalam diri kita dengan cara memberikan kuasa yang bekerja dalam diri kita untuk bisa mengampuni orang lain. Itulah kasih karunia dari Allah.

Coba ingat kembali saat-saat Tuhan memulihkan kita???

Saat itu kita akan merasa heran mengapa bisa kita tidak marah ketika berhadapan dengan orang yang telah menyakiti kita malah kita dimampukan untuk mengasihinya...

Nyonya Cerrie Teen Boom, sahabat penginjil Billy Graham pernah ditanya wartawan bagaimana bisa ia mendoakan orang-orang yang menyiksanya dalam kamp konsentrasi di Jerman. Ia hanya menjawab itulah kasih karunia Allah yang memampukan dia mengasihi orang yang telah menyakiti dirinya.

Jangan biarkan kita tidak bisa tidur hanya karena terus memikirkan dosa-dosa orang lain sedangkan orang tersebut malah tidur pulas bahkan mengorok..

Dendam lebih merusak pada diri kita sendiri daripada menghancurkan orang yang kita benci.

Ia menyembuhkan... Ia membalut... begitulah cara Allah melawat umat-Nya. Ia begitu peduli bahwa hubungan antar manusia akan baik apabila didasari oleh kasih karunia dan pengampunan. Tidak ada dendam disana.

Almarhum Pdt. Eka Darmaputera (pendeta di GKI Bekasi Timur Jakarta) pernah menulis dalam bukunya tentang misionaris Moravia yang kesulitan untuk mendapatkan kata pengampunan pada suku Eskimo karena memang tidak ada kosakata untuk pengampunan. Akhirnya mereka memakai kata –Issumagijoujungnainermik - satu kata yang panjang tapi itulah yang bisa mereka lakukan dengan merangkai kata-kata yang dikenal oleh suku Eskimo yang diuraikan artinya adalah:”Tidak bisa memikirkan tentang itu lagi”.

Bisakah kita? Bisakah kita tidak memikirkan orang yang telah menyakiti kita? Atau melupakan kejahatan-kejahatannya? Bisa. Karena Tuhan sendirilah yang berjanji menyembuhkan dan membalut, itu berarti Tuhan pulalah yang akan memampukan kita untuk mengampuni. Asal kita percaya pada-Nya. Percaya pada Tuhan Yesus Kristus yang melaluiNya kita peroleh pengampunan Allah. Kuasa akan diberikan dan kita akan heran seperti wartawan yang mewancarai Nyonya Corrie Teen Boom.

Ayat keempat dalam Mazmur 147 disebutkan:”Ia menentukan jumlah bintang-bintang dan menyebut nama-nama semuanya.”

Ayat tersebut tidak bicara tentang astronomi –ilmu perbintangan- tapi bicara tentang kita sebagai pribadi. Bagaimana bisa?

Coba Anda perhatikan kembali... Ia menentukan jumlah bintang-bintang.. siapakah yang bisa menghitung bintang-bintang. Matahari adalah salah satu bintang, ukuran berkali-kali lipat dari ukuran bumi. Dan ada milyaran bintang-bintang di alam semesta ini dan luarbiasanya Allah kita mengetahui semua nama bintang-bintang itu. Maksud mengetahui disini bukan cuma tahu tapi paham seluk-beluknya.

Terlebih lagi kita orang-orang yang dikasihiNya. Meskipun bila dibandingkan dengan ukuran bintang-bintang itu kita begitu kecil, tapi bagi Allah kita sangat berarti bahkan Ia relakan Anak-Nya untuk menebus dosa-dosa kita. Betapa berharganya kita di mata-Nya.

Ayat ini juga ingin mengingatkan kita bahwa Allah mengerti kita lebih dari siapapun. Tuhan mau menjadi teman kita, sahabat kita. Sahabat tidaklah sekedar tahu kita tapi mengerti dan memahami kita. Tuhan mau melawat kita karena kita sangat berarti bagiNya. Ia mau berjumpa dengan kita seperti juga ketika Tuhan Allah berjalan di taman Eden mencari Adam dan Hawa yang telah bersembunyi karena menyadari keberdosaan mereka, Tuhan mau menjumpai Abraham dan mengajaknya pergi dari Urkasdim ke tanah Kanaan, tanah perjanjian dan menjumpainya untuk melihat bintang-bintang yang begitu banyak sebanyak keturunannya; Tuhan mau menjumpai Samuel yang masih kecil yang tertidur di Bait Allah untuk menyatakan firman-Nya bagi umatNya dan masih banyak contoh perjumpaan Allah dengan orang-orang pilihan-Nya.

Tuhan yang mau melawat kita seharusnya mendorong kita juga untuk berempati kepada orang lain yang mungkin juga pernah jatuh dalam dosa, patah hati dan terluka maupun yang kesepian karena merasa sendirian. Kita diminta untuk menjadi sahabat Allah yang mau membagikan kasih Allah pada sesama seperti doa Ibu Theresia:

Kristus,

Saat rasa lapar mendera

Datangkan padaku orang yang butuh makanan.

Saat duka menghimpit

Kirimkan padaku teman yang perlu dihibur.

Saat salibku terasa makin berat

Izinkan aku memikul salib orang lain pula.

Saat hanya diriku yang kupikirkan

Bawa pikiranku pada penderitaan orang lain.

Kebutuhan mendasar dari manusia adalah dicintai dan mencintai. Kebutuhan itu saya rasa jauh lebih besar daripada kebutuhan akan makan dan minum. Orang yang lapar dan haus masih bisa menahan diri dengan berpuasa tapi orang yang kekurangan cinta kasih terus-menerus maka orang tersebut akan mengalami kekosongan jiwa yang berakibat fatal seperti menjadi orang yang dingin, penuh kepahitan dan menjadi asing terhadap orang lain. Karena orang yang tak tahu dicintai bagaimana mungkin mampu untuk mencintai??

Oleh karena itu, dalam cinta kasih Kristus, Tuhan mau mengampuni dosa-dosa umat-Nya, menyembuhkan orang yang patah hati dan terluka dengan memampukan juga untuk mengampuni orang lain dan mau menerima kita apa adanya karena Dia mengenal kita lebih daripada siapapun.

Maukah kita dilawat oleh Tuhan yang begitu mengasihi kita?

Baiklah itu menjadi perenungan kita bersama. Amin

Tegal, 25 Mei 2012

Septa Widodo Munadi

 (telah dibawakan dalam Kebaktian Doa Pagi  di GKI Tegal - 25 Mei 2012)

Lagu pujian :  

NKB 34:1,3

NKB 210:1, 2-3

setiamu, Tuhanku, tiada bertara

NKB 34:1,3

SetiaMu Tuhanku, tiada bertara

di kala suka, di saat gelap.

KasihMu Allahku, tidak berubah,

Kaulah Pelindung abadi tetap.

Ref.

SetiaMu Tuhanku, mengharu hatiku,

setiap pagi bertambah jelas.

Yang kuperlukan tetap Kauberikan,

sehingga aku pun puas lelas.

DamaiMu Kauberi, dan pengampunan

dan rasa kuatir pun hilang lenyap,

kar’na ‘ku tahu pada masa mendatang:

Tuhan temanku di t’rang dan gelap.

kuutus ‘kau

NKB 210:1,2,3

Kuutus ‘kau mengabdi tanpa pamrih

berkarya t’rus dengan hati teguh,

meski dihina dan menanggung duka;

Kuutus ‘kau mengabdi bagiKu.

Kuutus ‘kau membalut yang terluka,

menolong jiwa sarat berkeluh,

menanggung susah dan derita dunia.

Kuutus ‘kau berkurban bagiKu.

Kuutus ‘kau kepada yang tersisih,

yang hatinya diliputi sendu,

sebatang kara, tanpa handai taulan.

Kuutus ‘kau membagi kasihKu.

Coda: Kar’na Bapa mengutusKu,

Kuutus ‘kau.

Perjumpaan dengan Tuhan yang Membuat Pemulihan Diri

Lagu pujian :  

KJ 18:1,3

KJ 26:1 & 2-3

Bahan Renungan : Yohanes 21:1-14 & 18:15-18

Untuk renungan di pagi ini, saya kasih judul “Perjumpaan dengan Tuhan yang membuat pemulihan diri”

Bapak, ibu dan saudara yang terkasih,

Apa jadinya apabila kita hidup terbelenggu oleh rasa bersalah?

Rasa bersalah itu melumpuhkan, membuat orang tidak bergairah dalam hidupnya. Tidak bersemangat. Meskipun kita tahu apa yang baik, apa yang benar, dan apa yang berguna namun bila rasa bersalah telah membelenggu diri kita maka akan membuat kita enggan melakukan sesuatu yang baik. Yang terpikir adalah apa gunanya berbuat baik tokh aku sudah dianggap salah oleh mereka?? Rasa bersalah juga membuat orang menjadi takut atau trauma. Takut terulang kembali kesalahan itu.  Tapi malahan ketakutan itu mendorong kita untuk menjatuhkan diri dengan melakukan kesalahan yang sama dan berulang-ulang.

Demikian pula, hal itu terjadi pada rasul Petrus setelah ia menyangkali Tuhannya sebanyak 3 kali. Meskipun ia tahu Tuhan Yesus telah bangkit pada hari ketiga dan menampakkan diri pada Maria Magdalena dan juga dia bersama-sama murid-murid yang lain namun hal itu belum cukup menyakinkan dia untuk melakukan hal yang semestinya ia lakukan dalam menanggapi panggilan hidupnya yaitu untuk memberitakan Injil Tuhan. Dia butuh pemulihan diri.

Lihat apa yang dilakukan Petrus bersama dengan murid-murid yang lain?

Mereka malahan kembali pada pekerjaan mereka sebagai nelayan yaitu menangkap ikan lagi. Sedangkan kalau kita perhatikan panggilan Petrus adalah menjadi penjala manusia (Lukas 5:1-11) yaitu untuk membawa sebanyak mungkin orang untuk percaya kepada Yesus sebagai Tuhan. Namun ia malah melakukan pekerjaan yang sudah ia tinggalkan itu. Kembali ke masa lalu. Melupakan masa depan yang seharusnya ia songsong.

Mengapa itu bisa terjadi?

Saya rasa karena ia belum terbebas dari rasa bersalah karena menyangkali Tuhannya.  Masih terbelenggu. Belum bebas. Ia tak mungkin menguatkan murid yang lain untuk melakukan sesuatu yang menjadi panggilan mereka karena ia sendiri masih merasa gagal. Apalagi peristiwa penyangkalannya itu tentu saja murid-murid yang lain mengetahuinya entah mendapatkan cerita dari Petrus sendiri atau mendengar kesaksian dari orang lain. Dan keempat kitab Injil mencatatnya dengan jujur tanpa ditutup-tutupi.

Oleh karena itu, Tuhan Yesus sendirilah yang harus memulihkannya, disaksikan oleh murid-murid yang lain.

Bagaimana Tuhan Yesus memulihkan Petrus?

Tuhan Yesus datang menjumpai Petrus yang kepayahan setelah semalaman tidak mendapatkan tangkapan ikan di danau Tiberias. Dia melakukan mukjijat kembali yang mirip dengan mukjijat pertama kali Tuhan Yesus memanggil Petrus. Tangkapan Petrus sangat banyak. Pada tangkapan kedua ini, tercatat ada 153 ekor ikan. Dan ternyata 153 adalah jumlah deret 1,2,3 sampai 17.

Seakan Tuhan mau kembali menegaskan bahwa Tuhan sendiri yang memelihara hidupnya dan akan menambahkan berkat pada dirinya bila ia mau taat kepada-Nya.

Pada mukjijat pertama, Petrus meminta Tuhan Yesus menjauh darinya karena merasa dirinya tak layak karena menyadari dirinya yang berdosa (Lukas 5:8), namun pada mukjijat kedua ini ia malah menyongsong Tuhannya seakan rasa takut dalam dirinya karena rasa bersalah itu telah sirna. Ternyata Tuhan mau peduli pada dirinya. Hal pertama yang ia tahu, Tuhan mau mencukupi kebutuhannya bahkan di luar dugaan, ikan-ikan besar yang diperolehnya di waktu pagi hari, waktu yang tidak biasa untuk menangkap ikan.

Di tepi pantai, Tuhan Yesus telah menyiapkan api arang dengan ikan dan roti di atasnya. Kembali Tuhan mengajak Petrus pada kenangan masa lalunya. Pertama adalah api arang.  Petrus menyangkali Tuhannya sebanyak 3 kali saat ia berdiang di dekat api arang bersama hamba-hamba Imam Besar, Kayafas di malam menjelang penyaliban Tuhan Yesus (Yohanes 18:12-27). Saat itu, dia gagal mempertahankan imannya di tengah kerumunan orang.

Kedua, ikan dan roti. Tentulah Petrus belum lupa bagaimana pengalaman yang luar biasa tatkala Tuhan Yesus memberikan makan 5000 dan 4000 orang yang kelaparan setelah berhari-hari mengikuti-Nya hanya dengan sedikit ikan dan roti malah sisa beberapa keranjang. Pengalaman iman itu tentu membekas dalam diri Petrus yang ikut membagikan roti dan ikan saat itu.

Api arang menunjuk pada kegagalan iman. Ikan dan roti menunjuk pada pengalaman iman. Kedua hal tersebut, disatukan pada satu kesempatan.

Mungkin, orang memandang biasa. Tapi dalam diri Petrus yang pernah melewati masa-masa itu dengan menyaksikan kembali sesuatu yang mengingatkan dia akan masa lalunya, tentu memberikan makna tersendiri baginya. Lukanya terkuak. Ia harus menghadapi trauma melihat api arang karena mengingatkan dia akan kegagalannya. Ini pilihan baginya apakah mau menghadapi trauma masa lalu atau kembali menyangkali kenyataan pahit itu ada?

Pada bacaan selanjutnya, kalau Bapak, Ibu dan Saudara perhatikan saat masih di tepi pantai itu, saat dimana api arang yang dibuat Tuhan Yesus masih ada, Tuhan menantang Petrus dengan 3 pertanyaan yang sama tentang kasihnya pada Tuhannya. Petrus menjawab kalau dia mengasihi Tuhannya. Dalam teks bahasa Yunani kata kasih yang dipakainya adalah filia (kasih persaudaraan) bukan agape (kasih tanpa syarat). Namun demikian, Tuhan Yesus mau menerima pernyataannya itu apa adanya malah memberikan tugas penggembalaan umat-Nya. Satu tanggung jawab yang besar yang diberikan pada seseorang yang pernah gagal mempertahankan imannya.

Pemulihan terjadi, saat Tuhan kembali mempercayakan pada kita tanggung jawab yang seharusnya kita emban. Tuhan kembali membawa kita pada jalan yang seharusnya kita tempuh.

Bila kita masih terbelenggu oleh rasa bersalah, kita tidak tahu apa yang akan kita lakukan selanjutnya di masa depan. Motivasi untuk menyongsong masa depan tidak akan kuat apabila luka-luka batin di masa lalu belum juga disembuhkan.

Ini berarti apa?

Seringkali kita bertindak sebagai reaksi atas apa yang kita alami atau yang menimpa kita. Seperti pengalaman masa kecil yang menyakitkan tatkala kita pernah merasakan penolakan atau pelecehan yang mungkin kita terima dari orang-orang terdekat yang bisa jadi malah oleh orang tua kita sendiri. Apabila sakit hati itu belum juga dipulihkan dan kita bawa sampai dewasa, itu akan menjadi belenggu yang menjadikan satu alasan kita melakukan perlakuan yang sama seperti itu yaitu: merendahkan dan melecehkan orang yang kita anggap lebih rendah daripada kita. Balas dendam. Perlakuan kita itu membuat kita merasa bersalah.

Cobalah perhatikan orang-orang penting di sekitar kita yang mempengaruhi kehidupan kita. Entah itu sahabat, teman kerja, tetangga, kenalan atau mungkin saudara seiman. Ada di antara mereka yang memiliki sifat / karakter yang menjengkelkan seperti suka mencari-cari kesalahan orang, merendahkan orang lain, munafik, penjilat, merasa diri benar, susah diatur, bebal, dll. Tapi berhentilah sejenak untuk menghakimi orang tersebut. Mari kita coba bercermin. Memandang diri sendiri secara jujur apa adanya. Apakah aku dulu juga seperti itu? Atau malah masih kulakukan hal-hal yang menjengkelkan itu? Kenapa aku kok bertemu dengan orang-orang menjengkelkan itu dan tidak berlalu saja dari kehidupanku?

Kita harus berani mengakui adanya luka batin itu. Dengan jujur apa adanya tanpa menyangkalinya. Menerima Kristus berarti juga menerima kenyataan hidup. Kita harus menghadapinya karena Tuhan akan memulihkan kita mungkin dengan cara yang seperti dialami oleh Petrus itu, bahwa kita harus menghadapi luka batin masa lalu dengan merasakan kembali kenangan itu pada saat ini. Apabila luka itu disebabkan kesalahan kita itu berarti kita diajak untuk mau mengampuni diri sendiri.

Orang tak akan sanggup mengampuni orang lain yang bersalah padanya apabila ia tidak mau mengampuni diri sendiri. Menerima diri sendiri apa adanya. Mau berdamai dengan diri sendiri. Karena memang Tuhan yang kita kenal adalah Tuhan yang mau menerima kita apa adanya. Bagaimanapun kita dan siapakah kita di masa lalu.

Kalau ternyata, kita dibawa Tuhan pada kenangan masa lalu, Tuhan pasti akan mengaruniakan kekuatan pada kita untuk menanggungnya dalam kasih karunia-Nya. Dulu mungkin ketika kenangan kegagalan kita begitu menyakitkan kita rasakan tapi bila tenyata kita menyadari bahwa Tuhan yang mengijinkan itu kita alami kembali saat ini, maka coba kita sadari ternyata Tuhan pun telah memampukan kita untuk melewatinya tanpa bereaksi seperti dulu, marah, balas dendam, jengkel atau iri. Tapi dengan kasih karunia-Nya kita akan dimampukan untuk mengampuni dan menerima orang lain apa adanya.

Seperti juga Yakub yang pernah menipu bapaknya untuk mendapatkan berkat. Yakub yang licik dan penipu itu pun harus berhadapan dengan Laban, pamannya yang berulang kali menipunya. Kemudian dia harus berurusan langsung dengan Tuhan yang menyatakan diri dalam laki-laki yang berkelahi dengannya di tepi sungai Yabok. Ia terpelecok karena Tuhan harus memukul pangkal pahanya sumber kekuatan dirinya. Sehingga dia harus ditopang oleh tongkatnya untuk dapat berjalan. Dia harus belajar rendah hati dn tidak mengandalkan kekuatan diri sendiri bahkan untuk mendapatkan berkat Tuhan.

Namun demikian, segala strategi dan kelicikannya tak berhasil untuk mengatasi ketakutannya pada kakaknya, Esau, yang telah ditipunya. Ketakutan akan kesalahan masa lalunya itu harus dihadapinya ketika kakaknya itu akan bertemu dengannya. Strategi dan kelicikannya tak ada gunanya untuk mendapatkan berkat tapi hanya oleh kasih karunia Tuhan akhirnya hubungan Yakub dan Esau pun dipulihkan tanpa ada perselisihan lagi di antara mereka.

Yach, kita harus berani menghadapi masa lalu yang menghantui atau kalau tidak itu akan terus menghantui kita dan membuat selubung yang menutup mata kita untuk melihat kemuliaan Tuhan dalam hidup kita. Seperti Petrus yang telah dipulihkan oleh Tuhan Yesus, marilah kita mau menyerahkan luka-luka batin kita pada Tuhan yang mau dan sanggup menyembuhkan kita seperti tertulis dalam 1 Petrus 2:21-25 (dibacakan).

Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu dan telah meninggalkan teladan bagimu, supaya kamu mengikuti jejak-Nya.

Ia tidak berbuat dosa, dan tipu tidak ada dalam mulut-Nya.

Ketika Ia dicaci maki, Ia tidak membalas dengan mencaci maki; ketika Ia menderita, Ia tidak mengancam, tetapi Ia menyerahkannya kepada Dia, yang menghakimi dengan adil.

Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh.

Sebab dahulu kamu sesat seperti domba, tetapi sekarang kamu telah kembali kepada gembala dan pemelihara jiwamu.

Maukah kita dipulihkan? Maukah kita bersabar atas diri kita sampai Tuhan sempurna memulihkan kita? Biarlah itu menjadi perenungan kita.

Amin.

Disampaikan pada Kebaktian Doa Pagi di GKI Tegal - 20 Maret 2012

Septa Widodo Munadi

Allah hadir bagi kita

KJ 18:

Allah hadir bagi kita dan hendak memb’ri berkat,

melimpahkan kuasa RohNya bagai hujan yang lebat.

Ref.

Dengan Roh Kudus ya Tuhan, umatMu berkatilah!

Baharui hati kami; o, curahkan kurnia.

Allah hadir, sungguh hadir di jemaatNya yang kudus;

biar kasih kurniaNya menyegarkan kita t’rus.

Allah hadir! O, percaya dan berdoa padaNya

agar kita dikobarkan oleh nyala kasihNya.

Penebus, dengarkan kami yang padaMu berseru:

buka tingkap anug’rahMu, b’rikanlah berkat penuh!

mampirlah dengar doaku (KJ 26)

Mampirlah dengar doaku, Yesus Penebus.

Orang lain Kauhampiri, jangan jalan t’rus.

Ref.

Yesus, Tuhan, dengar doaku;

Orang lain Kauhampiri,

jangan jalan t’rus.

Di hadapan takhta rahmat aku menyembah,

tunduk dalam penyesalan. Tuhan tolonglah!

Ini saja andalanku: jasa kurbanMu.

Hatiku yang hancur luluh buatlah sembuh

Kaulah Sumber penghiburan, Raja hidupku.

Baik di bumi baik di sorga, siapa bandingMu?

Berdamai dengan Kelemahan

Bacaan: 2 Kor 12 : 1 – 10

           

            Kalau kita diminta untuk bersaksi, hal apakah yang biasanya kita saksikan pada orang lain? Apakah tentang sembuh dari sakit penyakit setelah sekian lama? Atau bagaimana terbebas dari kesulitan permasalahan hidup? Mungkin bagaimana menjadi kaya setelah sekian lama terjerat dalam kemiskinan? Atau tentang doa-doa kita yang terjawab? Hal-hal itu menjadi kerap kita sampaikan dan bahkan sering kita dengar dari kesaksian orang lain tentang kasih Tuhan padanya. Tapi pernahkah kita berbagi tentang doa-doa kita yang tidak terjawab atau pergumulan tentang suatu permasalahan yang tak kunjung selesai? Beranikah kita menyatakan hal itu pada orang lain? Menyatakan kekurangan, kelemahan, dan kegagalan yang kita alami? Beranikah kita jujur mengakui itu semua? 

            Tidak mudah bagi seseorang untuk bisa mengakui kelemahan dirinya pada orang lain apalagi orang tersebut tidak begitu dekat dengannya. Ada ketakutan (kalau-kalau kelemahan kita itu akan dipakainya untuk menjatuhkan / merendahkan kita pada orang banyak). Kita lebih mudah untuk nyaman dengan memakai topeng di depan orang lain. Topeng kelebihan dan prestasi kita. Kita bisa malu, kalau orang tahu sejatinya kelemahan kita. Apakah kita akan tetap tegak berdiri menatap orang yang tahu tentang kelemahan-kelemahan kita itu?

            Kalau dulu kita pernah begitu aktif dan melakukan banyak hal, bisa jadi sekarang kita jadi terbatas atau malah tidak bisa sama sekali melakukan aktifitas yang dulu sering kita lakukan. Itupun menjadi salah satu contoh kelemahan. Lalu apakah kita akan mengeluh dengan segala kelemahan kita itu? Atau kita malah bisa bersyukur? 

Mari, kita belajar dari Rasul Paulus. Kita tahu banyak tentang Rasul Paulus dari Kitab Kisah Para Rasul dan tulisan dari surat-suratnya yang dikirim untuk jemaat mula-mula. Dia memang bukan termasuk 12 rasul yang dipilih langsung oleh Yesus di awal pelayanan-Nya. Dia dipanggil Tuhan menjadi rasul setelah Yesus bangkit. Namun demikian, dia menjadi rasul yang luar biasa ditunjukkan melalui tanda, mukjijat dan kuasa yang dinyatakan di tengah-tengah jemaat. Perikop yang kita baca tadi adalah bagian dari pembelaan atas dirinya terhadap tuduhan orang-orang yang meragukan kerasulannya. Yaitu dengan cara menyaksikan penglihatan yang dia alami saat dia dibawa ke sorga. Kalau kita baca di pasal sebelumnya pembelaannya dinyatakan dengan cara bagaimana dia bekerja keras untuk memberitakan Injil meskipun begitu banyak tantangan.

            Tentu saja, kalau kita yang mengalami penglihatan itu pasti akan cepat-cepat menceritakan pada orang lain. Kita tak bisa menahan diri untuk menyatakan bahwa kita telah mengalami pengalaman yang luar biasa yang belum tentu orang lain alami. Tetapi anehnya, mari kita perhatikan kembali ayat 2. “Aku tahu tentang seorang Kristen; empat belas tahun yang lampau -- entah di dalam tubuh, aku tidak tahu, entah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya -- orang itu tiba-tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga.” Dia katakan penglihatan itu dia alami 14 tahun sebelumnya. Mengapa dia baru menyatakannya pada waktu menulis surat kedua ke jemaat Korintus dan mendiamkan penglihatan itu sekian lama? Dia terpaksa. Karena untuk menyatakan pada jemaat Korintus kalau ia pun sebanding dengan rasul-rasul yang lain. Tapi bukan untuk pamer.

Satu hal yang menarik adalah setelah dia menerima penglihatan yang luar biasa itu, ia menerima duri dalam daging yaitu utusan Iblis untuk menggocoh dirinya. Ada yang berpendapat kalau duri dalam daging itu adalah sakit penyakit yang dideritanya. Coba Bapak, Ibu dan Saudara bayangkan kalau ada duri ada di dalam daging kita… pastilah sakit untuk bergerak. Otot digerak akan tertusuk duri itu. Gerak kita jadi terbatas. Satu setengah tahun lalu, waktu tulang bahu saya dipasang pen karena patah, saya harus berhati-hati di tengah-tengah desakan orang-orang di KA ekonomi jurusan Bogor-Jakarta. Saya tutupi bahu saya dengan tangan kiri supaya tidak tertekan orang lain. Gerak saya jadi terbatas.

Tujuan Allah mengizinkan duri dalam daging itu ditanggung Rasul Paulus supaya ia tetap rendah hati dan tidak menjadi sombong meskipun telah mengalami penglihatan yang luar biasa. Hal tersebut menjadi kasih karunia dari Allah karena meskipun melalui kelemahan, Allah tetap bisa bekerja dalam diri kita. Allah memakai kelemahan kita untuk menyatakan kasih karunia-Nya. Bila sakit penyakit yang mungkin mendera kita, saat itu kita diajak untuk bisa tetap bersukacita di tengah penderitaan dan hidup dalam pengharapan. Dan bukannya malah putus asa. Jika demikian, orang yang menyaksikan hidup kita saat itu akan melihat bagaimana Allah memampukan kita menanggung sakit penyakit itu sekalipun kita mungkin tidak disembuhkan. Itu akan mendorong orang memuji kebesaran Allah. Bagaimana bisa?

            Saya kagum pada almarhum Pdt. Eka Darmaputera – Pendeta GKI Bekasi Timur. Di saat dia menderita penyakit hati yang kronis dia masih aktif melayani dan menulis. Tulisan-tulisannya tentang hidup dalam penderitaan ditulisnya di saat dia sudah 20 tahun menderita penyakit hati. Dia menulis buku itu bukan secara teori semata tapi mengalami sendiri bagaimana bergumul menghadapi sakit penyakit. Tulisannya menginspirasi saya untuk tetap berjuang meskipun pada saat itu saya mengalami banyak sekali kegagalan. Berdamai dengan kegagalan tidaklah mudah. Bagi kita lebih mudah untuk menerima diri sendiri apabila kita sedang berhasil atau berprestasi. Tapi apakah kita akan siap kalau kita gagal? Apakah kita tetap tegar menjalani kehidupan ini? Itu masalahnya.

            Merasa cukup itu penting. Itu adalah nilai yang kita pahami dari pergumulan Rasul Paulus menghadapi duri dalam daging yaitu kelemahannya. Tuhan katakan : ”Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna” (1 Kor 12:9a). Hal itu dikatakan Tuhan setelah Rasul Paulus berseru sebanyak 3 kali. Doanya tak terjawab / dikabulkan. Tapi dia malah bersukacita karena dia mengalami sendiri kuasa Kristus menaunginya. Dia masih bisa melayani Tuhan meskipun dalam kelemahannya itu. Kemegahannya bukan karena kekuatannya sendiri tapi kekuatan yang dikaruniakan Allah padanya. Kasih karunia yang cukup untuk menanggung penderitaan karena seperti Kristus pun telah menderita bagi kita. 

Kristus mau menanggung rasa sakit akibat dosa-dosa kita. …Oleh bilur-bilur-Nya, kamu telah sembuh (1 Pet 2 : 24). Ayat ini kita sering dengar tapi apa maknanya? Dia didera dan dicambuk tapi tidak membalas apa yang menimpaNya. Kita pulih apabila apa yang dilakukan orang lain terhadap kita tidak lagi mengendalikan reaksi kita untuk bertindak. Kita bebas merdeka menentukan sikap. Kita bisa menentukan untuk hidup bagi kebenaran tidak lagi tergantung pada apa yang dilakukan orang terhadap kita. Kasihlah yang akan terwujud dalam tindakan kita. Kasih karunia Allah menjadi sempurna nyata pada kita yang tak lagi menyerah kalah pada hal-hal yang dulu pernah membuat kita menyerah kalah. Mungkin sekarang kita bertemu dengan seseorang atau berada dalam keadaan yang mengingatkan kita akan luka atau trauma masa lalu. Tapi kalau kita telah dimerdekakan oleh Kristus itu berarti semua itu tak lagi menghantui kita. Bila kita didera penderitaan atau ditekan oleh rasa sakit biasanya kita akan membalas itu dengan melakukan perlakuan serupa itu pada orang lain. Contohnya, bila kita dilecehkan kecenderungan kita melakukan pelecehan juga terhadap orang lain yang kita anggap lebih rendah atau lemah dari kita. Balas dendam. 

Namun, kecukupan dalam kasih karunia Kristus memampukan kita menghadapi penderitaan atau kelemahan. Bukan menghindar atau menyangkali penderitaan tapi mengakui sebagai bagian yang pasti kita terima sebagai orang Kristen, pengikut Kristus. Penyangkalan atas penderitaan yang kita alami membawa kita pada kecenderungan hanya ingin menikmati kesenangan duniawi semata dan enggan untuk menderita. Contohnya orang yang kecanduan. Mereka yang kecanduan narkoba memakai obat-obatan itu untuk menekan rasa sakit atas permasalahan yang sedang mereka hadapi. Dengan minum / memakai, mereka pikir bisa sesaat lamanya tidak memikirkan masalah mereka. Tapi kenyataannya masalah tetap ada dan tidak terselesaikan. Masalah harus dihadapi dan dicari jalan keluarnya. Seperti Kristus tetap tegar meski salib dan penderitaan harus ditanggungNya.

Apa yang ditekankan oleh Rasul Paulus dalam perikop itu adalah bagaimana ia bermegah di dalam kelemahannya bukan pada penglihatan yang luar biasa itu. Coba Bapak, Ibu dan Saudara perhatikan kalau orang memberikan kesaksian pada kebaktian-kebaktian besar cenderung mengungkapkan pengalaman rohani entah itu pernah diajak Yesus ke sorga atau telah sembuh dari sakit penyakit yang kronis. Berulangkali hal-hal itu melulu yang ditekankan kemana pun mereka memberi kesaksian. Kalau itu yang terus-menerus mereka gembar-gemborkan maka Kristus yang disalibkan seakan kabur dari berita kesaksiannya. Diri sendiri yang malahan akan menonjol yang hebat telah mengalami hal-hal lebih daripada orang lain.

Mari belajar dari Rasul Paulus yang telah belajar untuk rendah hati. Kemegahannya bukan pada apa yang luar biasa yang ia alami tapi malahan di saat dia sangat lemah. Tidak mampu. Mengakui ketidakmampuan itulah kunci untuk merasakan kasih karunia Allah. Kita orang berdosa butuh penebusan dosa. Dan Allah dalam kasih karunia-Nya menebus kita dari dosa kita oleh kematian Anak-Nya ganti kita.  Tanpa pengakuan kalau kita orang berdosa tentu saja kita takkan merasakan kasih karunia itu. 

Apabila kita berada dalam kelemahan seringkali kita menggerutu. Kita tidak mau dicap lemah. Kita gampang memberontak. Ingin segera lepas dari kelemahan itu. Tapi mari kita belajar berdamai dengan kelemahan kita. Belajar menerima. Mengakui kita takkan berdaya tanpa Tuhan. Dari situ kita akan makin dekat dengan Tuhan. Makin berharap. Tidak lagi mengeluh ataupun membandingkan dengan yang lain yang tidak mengalami kelemahan kita itu. 

Kita cenderung mudah untuk membandingkan dengan orang lain yang kelihatan baik-baik saja. Bahkan terkadang kita marah pada Tuhan apabila orang yang nyata-nyata melakukan kejahatan seakan-akan baik-baik saja tapi kok malah kita yang berusaha untuk dekat dengan Tuhan didera kelemahan sakit penyakit atau kegagalan. Rasanya kita ingin berhenti bertekun bila hal itu terus kita alami. Mengapa bukan mereka?

Tapi lihat bagaimana Yesus yang bergumul di taman Getsemani di dalam doanya. Dia tahu sebentar lagi akan mengalami penderitaan yang sangat berat dan harus mati disalibkan. Bahkan Dia meminta pada BapaNya kalau mungkin cawan penderitaan itu lalu daripadaNya. Tapi di akhir pergumulanNya Dia mau berdamai dengan penderitaan yang akan Dia alami. “…Janganlah seperti yang Kukehendaki,  melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”

Sebagai penutup renungan ini saya akan bacakan satu puisi yang bisa menginspirasi kita dalam menghadapi kelemahan :

Memperoleh Keuntungan melalui Kerugian 

Aku mohon Allah memberiku kekuatan agar dapat berprestasi,               

aku dijadikan lemah supaya belajar taat dengan rendah hati                    

Aku mohon kesehatan agar dapat melakukan hal-hal yang lebih besar,   

aku diberi penyakit supaya melakukan hal-hal yang lebih baik                 

Aku mohon kekayaan agar aku bahagia,                                                           

aku diberi kemiskinan supaya menjadi bijaksana                                        

Aku mohon kuasa agar dipuji oleh manusia,                                               

aku diberi kelemahan supaya menyadari bahwa aku perlu Allah               

Aku mohon segala hal agar dapat menikmati hidup,                                  

aku diberi hidup supaya dapat menikmati segala hal                                 

Aku tak menerima apa yang kuminta                                                           

tetapi mendapat segala sesuatu yang kuharapkan                                                  

Sekalipun keadaan diriku dan doa-doaku                                                                

yang diucapkan itu tak dikabulkan,                                                                  

Tapi akulah yang paling diberkati diantara segala manusia

Nyanyian : NKB 163 : 1 - 3                                           

                    NKB 170 : 1 & 3

 Tak Mudah Jalanku (NKB 163)

Tak mudah jalanku yang menuju ke sorga

sebab banyaklah duri, jerat;

Tak mudah jalanku tapi Yesus yang pimpin,

sehingga akupun tak sesat.

Reff:    Sungguh tak mudah jalanku,

sungguh tak mudah jalanku.

Tetapi Yesus, Tuhan dekatku berjalan,

meringankan beban dunia.

Tak mudah jalanku, banyaklah pencobaan,

bahaya di segala tempat.

Tetapi Tuhanlah yang melindungi daku,

tak lagi ‘ku merasa berat.

Meskipun ‘ku penat dan kakiku terluka,

tetap harapanku padaNya.

Suatu hari k’lak ‘ku mengaso di sana,

di rumah Bapa yang mulia.

JALAN HIDUP TAK SELALU ( NKB 170)

1.      Jalan hidup tak selalu tanpa kabut yang pekat,

namun kasih Tuhan nyata pada waktu yang tepat.

Mungkin langit tak terlihat oleh awan yang tebal,

di atasnyalah membusur p’langi kasih yang kekal.

Reff.

Habis hujan tampak p’langi

bagai janji yang teguh,

di balik duka menanti

p’langi kasih Tuhanmu.

2.      Jika badai menyerangmu, awan turun menggelap,

carilah di atas awan p’langi kasih yang tetap.

Lihatlah warna-warninya, lambang cinta yang besar,

Tuhan sudah b’ri janjiNya, jangan lagi kau gentar.

3.      Jauhkan takut, putus asa, walau jalanmu gelap,

perteguh kepercayaan dan langkahmu pertegap.

“Tuhan itu ada kasih”, itulah penghiburmu,

di atas duka bercahaya p’langi kasih Tuhanmu.